Некоторые из наиболее известных американских телеевангелистов полностью или отчасти принимают учение, которое обычно называют Движением Веры, "позитивным исповеданием" или учением о "преуспевании". Сегодня его главными сторонниками являются Кеннет Копланд, Кеннет Хейгин, Фред Прайс, Чарльз Кэппс, Кэйси Трит, Лестер Самралл и Ульф Экман, хотя, конечно, есть и целый ряд других евангелистов, учителей и писателей, которые проповедуют это учение.

Суть учения Веры можно выразить следующим образом: Бог сотворил человека представителем "Божьего класса", "маленьким богом", способным пользоваться тем, что эти проповедники называют "Божьим видом веры" или "Божьей верой" для того, чтобы "творить" окружающий мир и жить в довольстве и успехе, как подобает высшему существу. Конечно, мы утратили эту способность, восстав против Бога в Эдемском саду и приняв на себя природу сатаны. Чтобы исправить это положение, Иисус Христос стал человеком, умер духовно (тем самым приняв на себя природу сатаны), сошел в ад, был "рожден свыше", восстал из мертвых, вновь получив Божью природу, а затем послал Духа Святого, чтобы воплощение могло быть воспроизведено в верующих, и их призвание быть "маленькими богами" нашло свое исполнение. Теперь, имея такое призвание, мы должны добиться успеха практически в каждой области нашей жизни. В таком случае, все ваши долги, болезни, или (и об этом тоже говорят учителя веры) ситуация, когда от вас уходит супруг, свидетельствуют лишь о том, что у вас недостаточно веры - или же в вашей жизни есть какой-то тайный грех, поскольку в противном случае вы смогли бы справиться со всеми этими проблемами.

Некоторые детали этого учения могут иметь свои особенности в изложении разных учителей - колеблясь от умеренных отклонений до откровенной ереси - но основная суть всегда остается неизменной. В любом случае, Движение Веры виновно в превознесении человека и в преуменьшении Бога, и тем самым - в отступлении от Божьей вести, изложенной в Библии. Это быстро растущее движение имеет гибельную суть - оно, по сути дела, низводит Иисуса до роли средства получить все, тогда как на самом деле Он Сам уже и есть ВСЕ. Если движение Новой Эры является самой большой опасностью, угрожающей церкви извне, то "позитивное исповедание" вполне можно назвать величайшей внутренней опасностью.